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【新萄京棋牌官网】道学鼻祖老子:函谷关后究

文章作者:历史 上传时间:2019-10-07

太史公的《史记》记载,国内古代法家学派创办者,骑青牛西出函谷关后,“莫知其所终”。《史记》还记载:“盖老子百有六十馀岁,或言二百馀岁,以其修道而养寿也”。

自古,研讨老子的着述可谓汗牛充栋。然则,老子晚年在何方修道?老子得道后在何方“飞升”?

至于老子西出函谷关后的踪影是个“千古之谜”……

一、台湾大家解开历史谜团?

二零零六年二月二十二日,在海南甘南进行的“首届老子文化国际论坛”小组研究会上,张炳玉钻探员宣读了,他和四川省社联延涛研商员合营完毕的《老子在 辽宁——试揭一桩千古之谜》的故事集,并称她们经过商量揭示了法家学派的元老老子晚年西出函谷关后“莫知所终”的历史谜团。

“依照有关史料、实物和民间祭奠风俗猜想,老子出关后在云南等地修身传道,最终在四川临洮县‘飞升’”。此言一出,引起在座专家学者的偌大兴趣。

“差不离因为是信史的权威性,就如对老子‘所终’之研究大都到此就止步了,在本次老子文化国际论坛上,小编要总结解答这一谜案。”张炳玉说。他认为,老子出函谷关,继续西游,足踏过的印痕分布浙江。

老子的行程路径大约是出函谷关,过散关,入海南,经游克拉玛依、清澈的凉水、礼县、秦安、甘谷、赣西、渭远、临洮、拉萨、广河、积石山、永靖、永登、双鸭山、广西发源、乌海、高台、乌海等地后,回归闽南邑,定居临洮,最终在临洮东山进级崖 “飞升”。

二、老子西出的“关”是“函谷关”依旧“散关”?

史学界有关老子西行至何关,历来有两种说法:一说为“函谷关”,那是大多人的视角; 另一说为“散关(今海南省呼伦贝尔市西南京高校散岭上)”。

张炳玉说,老子西行是经过函谷关,而真的意义上的“出关”是指散关,理由是:

1,老子对周王朝干净,决定离家东周到他国去,假若到了函谷关就算“出关”,并未达到规定的标准她的“去周”的指标,因为函谷关仍属西周土地;

2,从历史典籍可见,郦道元在其所着《水经注》里,早已对老子西行出关的“关”锁定为散关;

3,“强老子‘着书’”的关郎中喜,字文书,春秋末浙南人,魏国先生,曾作散关令,而非函谷关令。

北周许逊着《葛洪》有云:“老子西游,遇关里正喜于散关,为喜着《道德经》一卷,谓之《老子》。”那评释老子“至关”着《德》《道》二经的“关”是散关。

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